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民俗 ·吉林回族丧俗

文章来源:吉林市船营区文化馆    发布时间:2017-03-20   浏览次数: 4648
 

吉林市非物质文化遗产名录项目申报书

项目类别: 民俗 ·吉林回族丧俗

   保护单位:吉林市非物质文化遗产保护研究中心

     

主管部门:  吉林市文化局

中华人民共和国文化部印制

二○○八年 十月 二十日

一、项目简介

吉林回族丧俗

土葬、速葬及薄葬是回族葬礼中的三大特点。

回族称人死了为"无常""冒台"。称死者为"亡人",意即""了的人。称尸体为"买宜台"

基本内容;

"做讨白"

"清水洗"

"白布包"

"哲那在"

"深土葬"。此时也可请阿訇念经,称为"下土经"

回族习惯,亡而速葬,晨亡晚葬,今亡翌日葬,最多不超过3天,葬必从俭,葬不择时,入土为安。

死后七日、四十日、百日、周年、三周年、冥忌(生日)家属可根据经济条件,做"油香"备餐席执行阿訇和亲友,并将财物施散给贫困之人。同时"走坟"(上坟)以表追思怀念之情。

二、基本信息

项目名称

吉林回族丧俗

  

吉林地区

保护单位

 吉林市非物质文化遗产保护研究中心

法  人

徐英南

通讯地址

吉林市珲春街66

   

132011

   

0432-2083586

   

 0432-2083586

电子信箱

 JLXJ2457432@SINA.COM

 

三、项目说明

 

 

回族称人死了为"无常""冒台"。称死者为"亡人",意即""了的人。称尸体为"买宜台"

土葬、速葬及薄葬是回族葬礼中的三大特点。

基本内容;

"做讨白"

"清水洗"。在洗的同时,由阿訇在另一个房间用阿拉伯语念《古兰经》中"塔哈"一章。这是为死者祈祷和忏悔。这段经文念不念,要根据死者家属要求而定。

"白布包"。亡人经过洗净擦干之后,被放置在"经匣"底板俗称"旱溜子"上,用备好的"可蕃"(即白布)男三件、女五件,按先卷左、后卷右的顺序,一层层为亡人包裹全身,用白布带系腰并扎紧头、足两端。

"哲那在""搭整"后,将亡人放在"经匣"(公用的盛尸匣)内,头北脚南地停放在院庭的清洁处或停放在清真寺院内。由阿訇和乡老及亲友站"哲那在"(即举行追悼仪式)送葬亲友为之告别。

"深土葬"。追悼仪式以后,将"买宜台"送往坟地"发送"。过去是用八人或十六人肩抬,现在一般都用汽车载送。到达坟地后,将"买宜台"放在坟坑旁。坟坑南北向,长方形,深约2米,宽1米许,长约2米。坑内分明坑和子坑两段,子坑深约1米,四周用木料或砖垒成四框,底层是土地,北面做一枕形的土台。亡人直贴土面,故称谓"土葬"。入土时,坑内下去亲属将亡人接过并轻轻放在坑内,头朝北,枕于土枕上。脚朝南,成仰卧面微向西,即向"卡尔白"(麦加),随后打开亡人头部的白布,让围跪在坑边的家属再见最后一面(称为"闪面")。坑内人上来后,将小盖板(木制)盖于四框之上。再将大盖板(木制原板或水泥予制板)盖于小盖板之上(也有只盖一层盖板的),然后上面填土,最后填成高于地平面约1米长方形的坟墓。坟内不放任何陪葬物。家属则请阿訇来坟地诵经。

安葬已毕,丧家跪谢亲友而回。主丧人请亲友至家中设餐招待以表谢意(生活困难的可免去招待)。此时也可请阿訇念经,称为"下土经"

回族习惯,亡而速葬,晨亡晚葬,今亡翌日葬,最多不超过3天,葬必从俭,葬不择时,入土为安。

死后七日、四十日、百日、周年、三周年、冥忌(生日)家属可根据经济条件,做"油香"备餐席执行阿訇和亲友,并将财物施散给贫困之人。同时"走坟"(上坟)以表追思怀念之情。

"买宜台"

白布

 "经匣"(公用的盛尸匣)

传承谱系:1900--1940 谢喜三  山东省菏泽清真寺教长

          1940--1995 杨清庭  吉林省长春清真寺教长

          1995至今     杨雪峰  吉林市北清真寺教长

杨雪峰  吉林市北清真寺教长

四、项目论证

土葬、速葬及薄葬是回族葬礼中的三大特点。

回族习惯,亡而速葬,晨亡晚葬,今亡翌日葬,最多不超过3天,葬必从俭,葬不择时,入土为安。

 

 

 

 

 

五、项目管理

六、保护计划

时 间

保护措施

预期目标

 

 

 

 

 

其经

依费

据预

说算

明及

经费预算

依据说明

地方配套资金

七、省级专家委员会论证意见

省级专家委员会论证组组长(签字)

二○○七年  月  日

 

 

八、省级文化行政部门审核意见

                  签章:

                 二○○七年  月  日 

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